和鏡の研究/広瀬都巽/和鏡は日本の文様史研究上絶好の資料・信仰の一端を物語る・歴史的・宗教史的・工芸美術史的観点等から多角的に検討

和鏡の研究/広瀬都巽/和鏡は日本の文様史研究上絶好の資料・信仰の一端を物語る・歴史的・宗教史的・工芸美術史的観点等から多角的に検討

商品説明


1978年276ページ 二重箱。部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

わが国に国初の頃より鏡が存在していたことは、記紀の記述によっても推量されるところであり、それら は「鏡」およびその部民によって製作されてきた。また古代史が示すように、漢・魏・六朝ないし隋・ と代々中国より鏡が逐次舶載されていたことは史籍をひもとくまでもない。それは中国鏡が当時の墳墓から 続々と発見され、また古社寺に伝えて現存している事実からもよく知られるところである。
ところで当時わが国で作られた鏡を見ると、二、三の特例を除き、大部分が盲目的に中国鏡に倣うか、あ るいは写製作(いわゆる踏みかえし)の段階にとどまり、そこには製作者の自我の主張や個性をほとんど見 出すことができない。ところが平安朝に至り、この期におけるわが国の国運の隆昌と民族意識の奮起は、に わかにあらゆる分野に自覚と中国に対する反動精神をもたらすこととなって、あらゆる方面に亙ってわが国 独自の文化・芸術が生み出されたのである。
ここにおいてわが鏡艦芸術も例外ではなかった。わが国民の新興の気鋭と怜悧な天性は先入芸術を巧みに わが趣とする反面、自然に親しむ情操と自然現象や生物界に対する鋭い観察力を駆使して、意匠縦横・変化 自在、清楚にしてしかも情韻にとむ、いわゆる和鏡芸術を作り上げたのである。以来わが国民は不断に精励 時流に従い、好尚に即し、千有余年の美をなしとげつつ無比の金工芸術を遺し来ったのであった。
元来わが国民には先天的といえるまでに、鏡を尊重し愛敬する風習がある。その至念はついに鏡に対する 神秘感を生じ、神の御霊代として斎き祀ったことはいうまでもなく、仏像の胎内に籠めてその魂とみなした り、あるいは至宝として神仏に捧げて祈請の資となしたり、または悲母の遺鏡を九孫に伝えて崇祖の象徴と するなど、それは単に外面的芸術としての鑑賞にとどまらない。その内にひそむ思想や精神を汲みとること によって深い感を覚えるのである。従って和鏡はわが国の文様史研究上の的確で絶好の資料であると同時に信仰の一端をも物語る
後花駕

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